Archives par mot-clé : religion

L’émergence du « patrimoine musulman » en Chine. Quelques réflexions sur les enjeux d’une catégorie non formulée. Suivi de « Listes du patrimoine musulman en Chine au niveau national » (1961-2013)

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Pascale BUGNON

  1. Introduction

Depuis 1961, la République populaire de Chine s’est engagée dans la production institutionnelle et juridique relative au patrimoine culturel en mettant en place le premier texte législatif de sauvegarde des monuments historiques, accompagné d’une liste de sites à valeur patrimoniale. Si ce premier inventaire prenait en compte essentiellement les sites liés à la révolution communiste et à l’archéologie, peu à peu, ce modèle a été étoffé par l’inclusion des sites historiques et culturels où la composante locale et « ethnique » [民族] entre en considération. Ce nouveau paradigme s’est traduit par un accroissement fort dans l’investissement culturel, revalorisant non seulement les éléments des différents passés impériaux mais aussi ce qui est appelé, dans les termes officiels, les « minorités ethniques » [少数民族]. Dans ce contexte patrimonial inédit, une série de monuments bâtis retiennent l’attention : ceux appartenant au « patrimoine musulman » [伊斯兰文化遗产]. Sans être institutionnellement reconnue sous cette appellation[1], ce patrimoine pose de nombreuses questions notamment sur les enjeux politiques, économiques et sociaux sous-jacents. A travers cet article, je propose quelques pistes de réflexion sur l’établissement de ces politiques culturelles qui conduisirent à l’émergence d’une catégorie non formulée.

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Reflecting on Muslim Diversity in China

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Pascale BUGNON

The diversity of Islam that we observe today in China has its origins in a centuries-old relationship with Chinese society, which has taken many forms and touched upon various political, institutional, cultural or economic issues. While we tend to posit a global Islam that exists as an abstract ideal, we attempt at the same time to remain mindful of the regional variations that make it impossible to reduce the tradition to a monolith. The emergence of new approaches to the study of religion and / or ethnic minorities has challenged previous research methodologies. In the PRC especially, and for more than thirty years already, the presence of foreign Muslims, new conversions to Islam, ethnic blending, or the emergence of new policies to project Islamic cultural heritage, encompass a complex mosaic of accommodation, adjustment, preservation, and, at times, resistance, which reveal new meanings created by communities who attempt to reconcile perceived disparities between Islamic ideals and changing social realities. This Islamic revival is a new phenomenon that complexifies even further the study of Islam in China. In order to report on this, the Confucius Institute, with financial support from the Academic Society of the University of Geneva and the Swiss National Science Fondation, organised the colloquium Islam(s) in China. Reflecting on Muslim Diversity on Wednesday June 26 and Thursday June 27, 2019.

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Pluralisme alimentaire et religieux. Comparer la Chine et le monde méditerranéen

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Pascale BUGNON

Les vendredi 21 et samedi 22 septembre 2018, l’Institut Confucius a accueilli son deuxième colloque international d’Histoire des religions, organisé en collaboration avec l’Unité d’anthropologie et d’histoire des religions et sous la direction scientifique du professeur Vincent GOOSSAERT (EPHE/PSL). Ce programme, qui se répète tous les deux ans, contribue à une approche transversale et comparatiste du phénomène religieux chinois. Pour ce faire, la thématique choisie et discutée lors de ces deux journées de conférences fut celle du pluralisme alimentaire et religieux en Chine et dans le monde méditerranéen dans une perspective historique longue (de l’Antiquité à nos jours). La notion de pluralisme alimentaire englobe des attitudes et approches diverses vis-à-vis des sacrifices et des aliments sacrificiels, existant tant dans le monde chinois que dans le monde méditerranéen, allant du rejet radical du sacrifice et du végétarisme aux tabous sélectifs sur des animaux et des viandes spécifiques, mais également dans des situations de partage alimentaire ou d’évitement.

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Religion dans une société plurielle : comparer les mondes chinois et indiens

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Youri VOLOKHINE

« Chinese ritual techniques were civilizational techniques, in Marcel Mauss’ sense – they could move across state boundaries. They are portable – like gods, like altars – they can fit in a wooden trunk, or be contained within a talisman kept in a pouch hung around the neck ».

Kenneth Dean

Les vendredi 10 et samedi 11 juin 2016, deux journées de conférences et de discussions à l’Institut Confucius, placées sous la direction scientifique de Vincent Goossaert (EPHE / Paris), ont inauguré un programme associant l’histoire des religions, l’anthropologie et la sociologie. Le but étant de contribuer à une approche transversale et comparatiste de la culture chinoise.

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The New Face of Chinese Music: 19th International CHIME Meeting

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Xavier BOUVIER

Du 21 au 25 Octobre 2015, la Haute école de musique de Genève et l’Institut Confucius de l’Université de Genève accueillaient la 19e Conférence internationale de la CHIME Foundation for Chinese Music Research.

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Religious Diversity and the History of Religions

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Daniel BARBU

On May 22-23, the Confucius Institute at the University of Geneva, in collaboration with the University’s Religious studies department, organized an international workshop on “Religious Diversity & the History of Religions.” Scholars from China, the United States, France, and Switzerland, were invited to discuss the notion of “religious diversity,” in contemporary China or in the historiography of Religious studies.

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